هذه قصيدة له تشبه المعلقات التي كتبت في الجاهلية في سبكها وأسلوبها و اترككم مع القصيدة
7
7
7
7
7
7
7
دَمّـي علـيّ مـن الثـرى يـاغانـيـة
بالأمـس مـا أبـكـاك قــد أبكانِـيَـه
ْلصبـيَّـةٍ عمريــــةمضريـــــة
أدركْـتُ أسـرار الثـرى فــي ثانـيَـةْ
وقرعـتُ أبــواب السـمـاءِمهـلّـلاً
وهتَكْـتُ أسـتـار المـلـوك علانـيَـةْ
عَرَفَـتْ ملـوك الجـنّ ِريـحَ عِمامتـي
ونَكَـحْـتُ منـهـم سبـعـةً وثمانـيَـةْ
ودفنـتٌ قُرْطـاً فـيصفيـحـةِ قـرْمَـد
ٍوشرِبْـتُ مـن دمِ ذي الصـواعِ بآنِيَـةْ
وتـركـتٌ فــيوادِ السـمـاوةِ أُمّــةً
لـم يغْـنِ شيـئـاً عنـهُـمُ سلطانـيَـهْ
وغسلْـت ُفـي مـاء الخلـودِ يتيمـتـي
فتكَـلّـلـتْ تيجـانَـهـا تيـجـانـيَـهْ
عـن زهـرجـارِيَـةٍ و وردِ كريـمـةٍ
أرجـو بـشـوكِ يتيمـتـي سلْوانِـيَـهْ
يـا مـنعليـكِ نزَلْـتُ كـلَّ مخيـفـةٍ
ونَـقَـدْتُ دمـعـةَ مُشْـفِـقٍ تنعانـيَـهْ
يـا مـن إليـكِ رَكِبْـتُ فُلْـكَ منيّـتـي
وعشِـقْـتُ طعـنـةَظـالـمٍ أردانـيَـه
كـازيّـةٌ لعِـبَـتْ بمهـجـةِ نـاصــرٍ
أزْمَـعْـتُ طـيّـةَ حبّـهـا فطـوانـيَـهْ
ألحبّـهـا آلـيـتُ لا أحـيـى ؟ نـعـم
ولـقـدلبِـسْـتُ لحبّـهـا أكفـانـيَـهْ
كم حُكْتُ لـي مـن مقتـلٍ بيـدي ! فلـم
أُقْـتَـلْ! فقلـت:أحُـوكُـهُ بلسـانـيَـهْ
فيجيرنـي ذو الطـوْلِ فــي كِلْتَيْهِـمـا
ربٌّ نـحَــرْتُ لـوجـهِـهِ قربـانـيَـهْ
ولقـد نُصِـرْتُ بدعـوةٍ مـن والــدي
شيـخٌ علـى حبـس الحِمـا أسمانـيَـهْ
أَلْفَـيْ عزيـزٍمــن أعــزّةِ عـامـرٍ
رضِيَـوا حـيـاة الأرذلـيـنَ عدانـيَـهْ
أذئـاب أقـفـارٍ إذا مــا لــم يـكـنْ
حرباً وإن حَمِيَ الوطيـسُ حَصانيَـة(1)؟!
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي
لا يشتكـي ضـرب الـرقـابِ سِنانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي
أُعْـطـي إذا ربُّ الـمـلاأعطـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي
أُسقـي كـؤوس المُـرِّ مـن أسقانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري نوارُ بأنّـنـي
أُثـنـي لـكـلّ عظيـمـةٍأركـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي
ذو مِـــرّةٍ لا تسـتـبـاح قِيـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي
أعـلـو إذا ودَقُ السـحـابِ علانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي
أنِـفٌ وعـن مـا لا يُـعِـزُّحشانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري نوارُ بأنّـنـي
فـكّـاكُ خـوْلـةَ مجـلـسٍ تنخـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري نوار بأنّـنـي
مطـلـوبُ أوّلَــةٍ ومطْـلَـبُ ثـانـيَـةْ
مـولـودُ تاسـعـةٍ ووالــد تـاســعٍ
قـطّـاع قـفـرٍ لا يلـيـنُ جَنـانِـيَـه
ْلـيـثٌ إذا عــضّ الـزمـانُ بنـابِـهِ
غـيـثٌ إذا هـبّـتْ عـلـيّ يمـانِـيَـةْ
أدنــو لـكــلّ مـجـنّـدٍ بمـهـنّـدٍ
وتعارَفَـتْ قضُـبُ السـيـوف بنانـيَـهْ
نــزّال أودِيَــةٍ تـعُــجُّ سِبـاعُـهـا
لاأرتضـي فــي النائـبـاتِ هوانـيَـه
أرسـو كأعـلام الجبـال علـى الثـرى
مااهتـزَّ مـن سُمْـرِ القنـا إيوانِيَـهْ(2)
متـأبّـطٌ يــوم الكريـهـةِصـارمــاً
هضْـبٌ إذا فَـدْمُ(3) الحِـرابِ كسانـيَـه
ْوحجـابُ عـارِيِـةٍأجــابِ لصوتِـهـا
فخَضَبْـتُ منـه السيـف حيـنَ دهانيَـهْ
ولقـد حضَنْـتُ المـوتَ دونَ حبيبتي
وكَـرَرْتُ بيـن الطـارقـاتِ حِصانـيَـهْ
أقْدَمْـتُ معتَـمِـداً عـلـى ذي عِــزّةٍ
فحَمَـى حصـانـيَ منـهُـمُ وحمانـيَـه
سبحـان مـن خـرّت لهيـبـةِ مُلْـكِـهِ
جِـنٌّ البـرابـرِ وانْجَـلَـتْ أحزانـيَـهْ
فأنـا الـذي فـي المَـرْجِ قبّـلَ حتـفَـهُ
حتـى تحـاشـى (طلـطـلٌ) سندانـيَـه
ْفكأنـنـي بالـرمـحِ أضــرِبُ قـائـلاً
الأرضُ أرضــي َوالـزمـانُ زمانـيَـهْ
نـحـن الفراعـنـةُ الشداد تخالُـنـا
مـن بأسِنـا يــوم اللـقـاءِ زبانـيَـةْ
شُعْـثُ المفـارقِ لـم أكُـنْ لأَسُـودَهُـمْ
لولـم يـرَوْا سمَـطُ الدٌخَـانِ غشانيَـهْ
من خيرِ عامِـرَ (4) لهـا فـي منسَـبٍ
الأصــل أصـلـيَ والكـيـانُ كيانـيَـهْ
لـي فـي عُـلاَ عُليـا سُبَيْـعٍ مـنـزِلٌأ ُ
فْضِـي إلـيـهِ إذا الـزمـانُ رمانـيَـهْ
ولقـد قصـدْت ُديارَهُـمْ فــي ظُلْـمَـةٍ
لـم تشـكُ صـرفَ بعـيـدَةٍ أعوانـيَـهْ
فأخـذت ُمرْتجِـزاً إلــى أن أغْمَـضَـت
ْغُبْس (5) العيون السانِحـاتِ , أتانيَـهْ:
حُـلْـمٌ تكَـحّـلَ بالجحـيـمِ شـفـيـرُهُ
غـيـب الـدهـورالباقيـاتِ,أرانـيَـهْ
فـي ظـلّ عوْسَجَـةٍ برَمْلَـةِ (حـومـلٍ)
أطلَقْـتُ للحُـلْـمِ البغـيـضِ عِنانـيَـهْ
فـرأيـتُ كــلَّ قـريـبـةٍ وبـعـيـدةٍ
حـتّـى تمـثّـلَ صـادِحـاً كَـرَوَانـيَـهْ
أُنْبِئْـتُ مـنـهُ بـكـلِّ بــاقٍ مُفْـجِـعٍ
عن غيـبِ دهْـرٍ لا يُكَـرِّمُ عانيَـةْـ(6)
فرأيـت مـن سفيـانَ أسجَـحَ جبْـهـةٍ
مرهـونَ طوديـنٍ ونفسـهُ كانِـيَـةْ (7)
فيلـوذُ فـي جـمْـعٍ يغـالِـبُ نـشـرُهُ
نـشْـرَ الـجـرادِمُدَاهِـمَـاً عمّانـيَـهْ
فَلَيَفْتِـكَـنْ بقصـيـرِ هـاشِـمّ فتْـكَـةً
منهـا نعـا بالصـوت : مـا أشقانـيَـهْ
فيُجِـدُّ فـي طلـب اليـهـودِ يسـوقُـهُ
غلـيـانُـهُ فلَيُطْـفِـئَـنْ غلـيـانـيَـهْ
فيسومُهُـمْ فـي الجنـبِ مـن طَبَـرِيّـةٍ
سـوطَ العـذابِ بكُـلِّ أحْــدَبَ قانـيَـهْ
ورأيـتُ أُمّـةَ مـغْـرِبٍ تـعـدو بِـنـا
عدو الجمـال الهارِعـاتِ بِسَانيَـةْ ـ(8)
فتـرى علـى إثْـرِ الـهـلالِ صَلِيبَـهـا
يُبْنَـىوَمِـنْـهُ بـكـلّ قُـطْـرٍ بانـيَـةْ
إلا الثـلاثـةُ(9) أهـلُـهـا بدِمـائِـهـم
عنهـا أماطـوا كُــلَّ بُـرْقُـعِ رانـيّـةْ
قــرْنٌ قِــرانٌ حِـلُّــهُ وحـرامُــهُ
لا يؤخـذُ الـزانـيْ بِـجُـرْمِ الزانـيَـةْ
فـإذاأضــاءتْ دُورُهُــمْ وقُـدُورُهُـمْ
وجنَـتْ لهُـمْ شــرَّ البلـيّـةِ جانِـيَـةْ
شَـلَّ المَـنُـونُ ذراعَـهُـمْ وكِراعَـهُـمْ
وأراعَهُـمْ رَجْــعُ الكـبـودِ الطانـيَـةْ
قعَدَوا لهـمْ أعـراب خُنـذُفَ(10) مقعَـداً
مـن صلْـوِِ نـارهِ تصطـلـيْ أبدانـيَـهْ
تكتـالُ لـحْـمَ بُطُونِـهُـم وظهـورِهُـم
أسـيـاف عُصـبَـةِ عيـلـمٍ مُتفانـيَـةْ
فيـخـونُ أطـلـسُ إيلـيـاءٍ ربَّـــهُ
فتَـدُكُّ أرضَـهُ سـودُ حــرْبٍ قانـيَـةْ
فتـرى قِـلاصَ(11) المؤمنيـنَ كأنّـهـا
زُمُـرَ البـواخـرِ أوقُــرَىً متدانـيَـةْ
فتطـولُ أعـوامـاً فيقـصُـرُ طولُـهـا
ذونقْرسٍ(12)نحَتَـتْ ضريحَـهُ غانـيَـةْ
قـالـت لـهُ:يـا تاجَـهُـمْ وسِراجَـهُـمْ
أَسَمَـاعُ نُصْـحِ مُحِـبَـةٍ أم شانـيَـةْ ؟
أتـرى النزاريّيـنَ (13) يُؤمَـنُ مكرُهُـم
بقولِـهـم قــد جـاءنـي شيطانـيَـةْ
فولائُهُـم مـن حيـثُ كــانَ برائُـهُـم
فهُـمُ هُـمُ إذحِمْـيَـرِيْ همَدَانـيَـهْ(14)
شمّـرْ لقـبـرِ نبيَـهِـم فــي يـثـرِبٍ
واجْـلُـبْـهُ إنَّ مـكـانـهُ لمـكـانـيَـهْ
وعلـيـك بالـرُكـن اليمـانـي إنّـــهُ
ورْثٌ لـنـا أقـصـاهُ فــي كَهْلانـيَـهْ
فتكـونُ مــنعُلـيـا نــزارٍ آمـنـاً
وتعـودُ روح الـربُ فـي خولانيَـهْ(15)
فسَرَىسُرَىً وجَرَى يسابقُ فـي الثـرى
جـمْـعٌ حـسـابُ جـنـودِهِ أعيانـيَـهْ
فإذاالنضا (16)وطأتْ لظى وادِ الغضا(17)
وتعَـرَّشَـتْ أطـوائُـهـا أغصـانـيَـهْ
أُخِذُوا بصرصـر أحمـرٍ وأُحَيمِـرٍ (18)
لـلـروع مـنـهُ تصافـحَـتْ أمتانـيَـهْ
فيهولُهُـم مـن ضلفـعٍ وسُوَيْـقَـةٍ(19)
ما سـدّعيـن الشمـسِ عـن أعيانيَـهْ
مــن بــاب بـغـدادٍ وقُـبَـةَ بـابـلٍ
ذوعِـمّــةٍ إخـوانــهُ إخـوانـيَــهْ
فـيَـرُدُّ عاليَـهُـم لسافِلِـهـم وقـــد
أحْيَـى صهِـيْـل عِتَاقِـهِـمْ جُثْمانـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهـرٌتـمـرّد أشـقـرٌ
نصَـبَ الصليـبَ وأخلَـجَـتْ أوطانـيَـهْ
فلَيَقْتُلَـنْ مـنأهـل دِينِـهِ مـن يــخالِـفَ
شِـرْكَ مذهبِـهِ ويُجْهِـدُ وانـيّـةْ
فـإذامضَـتْ عَـشْـرٌ تقـلّـدَ سيـفَـهُ
وغــدا يقولُ:مسيحُـكُـمْ !! آتانـيَـهْ:
سِفْرَيـنِ تُثْـبِـتُ أنّـنـي مُستَخْـلَـفٌ
فـي رزق أهـل الأرضحيـن دعانيَـهْ
فتسـوجُ أصـقـاعَ البـقـاعِ جيـوشُـهُ
وشعـارُهُ :مــاالـشـانُ إلا شانـيَـهْ
فتُجِـلَّـهُ صهـيـونُ خشْـيَـةَ بَطْـشِـهِ
ويُشـوّقـونَـهُ أرْضـنــا وأمـانـيَـهْ
فبِمِصْـرَ يُـحْـرِقُ أُمّــةً وبِقُـبْـرُصٍ
أُخْــرى ورُبَّ جـريـمـةٍ تخفـانـيَـهْ
فيكـونُ حِـلْـفَ هِلالـهـا وصليبـهـا
لِقِتـالـهِ بالـقُـربِ مــن غسّـانـيَـهْ
حتـى إذا انتصـروا تـمـزّقَ حِلْفُـهُـم
وتقاتـلـوا والنـصْـرُ فــي قرآنـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهـرٌ تزَنْـدَقَ أبــرصٌ
فيـمـورُ مــن نفَثَـاتِـهِ ديـوانـيَـهْ
فيـضـيءُ لـلأوثـانِ كُــلَّ سَقِيـفَـةٍ
قـد كـدت أحسـب ضوءهـا أعمانـيـة
قـد كـادَ يُجْـحِـمُ بالحـجـازِ وأهْـلِـهِ
لــولا أبــادتْ عبْـسَـهُ ذُبيـانـيَـهْ
فإذا انقضـى دهـرٌ بـدت مـن موصِـلٍ
ســودٌ يـعـومُ بعومِـهِـنَّ دُخَانـيَـهْ
فتـقـام حــولَ مـراكِـشٍ للقـاءِهِـم
ْبيـضُ يـلـوحُ لضوئـهـنّ جُمانـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهـرٌتـصـدّعَ مـدْفَـنٌ
عــن ربِّــهِ فتبـاشَـرَتْ قحطانـيَـهْ
حـتـى إذا صـبَـأَوا إلـيـهِ أعـادهـم
ذو وحْمَـةٍ مــن مُعتـلـى عدنانـيَـهْ
فـإذاانقضـى دهــرٌ تـربَـعَ طـائِـرٌ
فـي عـرشِ نجـدٍ لا يقاصـي دانـيَـةْ
فـإذا لـوى ساقـاً بسـاقٍ لـم يُـطِـلْ
لـهُ أشعـثٌ مـن (بيشـةٍ) فـيهانيَـةْ
وهُنـا انتهـى حُلْـمُ الشُجَيْـرَةِ والتَهـى
قلـبـي بـصـوت ِمــؤذّنٍ نادانـيَـهْ
أوَمَـا هُـنـا حَـبـرٌ يُفَـسِّـرُ حُلْمَـنـا
مُتَبَيِّـنٌ مــا فــي مُبِـيْـنِ بيانـيَـه
مـا أكثـرُ الأحـلام غـيـرُ تَـخَـرُّصٍ
لـم أستمِـعْ يـومـاً لـهـا بِجَنَانـيَـهْ
فالـدهـرُيـومـانٌ فـيـومٌ فـيــه
ألقانـي ويــومٌ فـيـهِ مــاألقانـيَـهْ
أَتُعَـابُ؟ نفـسٌ فـي قناعَتِـهَـا وقــد
أزِفَ الرحيـلُ وكُــلُّ نـفـسً فانـيَـةْ
معاني بعض المفردات:
(1)الحصانيةهنا بمعنى الثعالب, ....(2)الإيوان:بناء كالخيمة
(3)الفدم:هو الثوب الأحمر ............(4)عامر:هو عامر بن صعصعة
(5)الغبس:الظلمة ......................(6)العانية:هو ذو القربى
(7)كانية:اي مخفية ومتكتمة ..........(8)السانية:هي الدلو وأداته مجازاً
(9)الثلاثة :البيت الحرام والمسجدالنبوي والمسجد الأقصى
(10)خنذف :هو أحد الحلفين المشهورين (خنذف وشبابة) وكلحلف منهن يضم قبائل عدة تحت لوائه
(11)القلاص :المطايا .................(12)ذونقرس:اي ملك ..لأن النقرس داء يصيب الملوك
(13)النزاريين هم قبائل نزار بن معدبن عدنان ومن ابناء نزار مضر وربيعة
(14)حمير وهمدان من قبائل اليمنالقحطانية
(15)خولان:من بلاد اليمن
(16)النضا:هي الإبل ..,,,,,,,,,,,(17)واديالغضا هو وادٍ في نجد
(18)الأحمر والأحيمر نوعين من العذاب
(19)ضلفع وسويقةاسمان لجبلين في جنوب نجد من جهة الحجازولقد ذكرت ايلياء ..وايلياء هو اسممدينة القدس عند المسيحيين’’’’’’
كما اني قلت عبس وذبيان وهما من غطفان والتيشبت بينهم حرب داحس والغبراءكذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل وهو المقصود في معلقةامرىء القيساما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح ,أشقر,أبرص,طائر,طلطل,ذووحمة,ذو عمة,....الخ) فهي رموز لأسماء أصحابها
آخر المواضيع
06-03-2008, 08:56 PM
قصيدة نوّار للشاعر ناصر الفراعنهمن ضمن المعلقات السبع
العرض العادي
